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蓝靛瑶的婚礼
蓝靛瑶的婚礼
丁卫国 撰文并摄影
云南河口瑶族自治县民委副主任李明辉问我,明天瑶山乡有一对蓝靛瑶青年的婚礼,去不去?我说:“去!”。
第二天,县民委老主任韦绍元陪我乘车,在崎岖山路的尽头,手机没有信号的地方,我们到了瑶山乡一个偏僻、寂静的寨子。寨子里居住的都是蓝靛瑶,人口虽不多,却有一个好听的名字“太阳寨”。
在村支书的引导下,我们去新娘的家。路上村支书告诉我:“我们这里的蓝..
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蓝靛瑶的婚礼
丁卫国 撰文并摄影
云南河口瑶族自治县民委副主任李明辉问我,明天瑶山乡有一对蓝靛瑶青年的婚礼,去不去?我说:“去!”。
第二天,县民委老主任韦绍元陪我乘车,在崎岖山路的尽头,手机没有信号的地方,我们到了瑶山乡一个偏僻、寂静的寨子。寨子里居住的都是蓝靛瑶,人口虽不多,却有一个好听的名字“太阳寨”。
在村支书的引导下,我们去新娘的家。路上村支书告诉我:“我们这里的蓝靛瑶是瑶族的一个分支,自称‘秀’、‘秀门’,意思是戴蓝布的‘顶板瑶人’,过去以种植染布用的蓝靛出名,所以称“蓝靛瑶”。现在人们都习惯买布做衣服了,蓝靛基本就没人种了。”
到新娘家正是中午,未见要举行婚礼的迹象,简单的土屋里只有一些人在做午饭,新娘的父亲告诉我,按蓝靛瑶的习俗,婚礼要到下午太阳落山的时候才开始。中午在主人的餐桌上,我和新娘的家人,吃着自制的腊肉和城里见不到的野菜,喝着浓香的米酒聊起了蓝靛瑶的婚俗。
村里一位小学教师说:“这里的蓝靛瑶是自由恋爱,本村同姓男女也可以结婚,同宗者必须在五代以外。对歌是谈情说爱最普遍的形式,当男女青年20岁左右的时候,逢过年或农闲时节,村与村、寨与寨的‘门包’(小伙子)、‘门洒’(小姑娘)相约在寨前、田边对歌,通过对歌选择恋人。一旦双方情投意合,相互爱慕,就互赠银坠、垫肩、伞套等信物,托人告知自己的家人,再由父亲请媒人提亲。提亲时,媒人向对方父母介绍家庭情况,并带两分钱硬币交给对方父母,如果对方收下表示同意,拒收表示不同意。双方家长同意后要互看男女双方的生辰八字,八字相配才算婚约已定,然后共同商订婚期。按蓝靛瑶的婚俗,男方婚后必须住在女方家里,称招赘,所以婚礼通常由女方安排。蓝靛瑶的婚礼比较简朴,但很热闹,前来贺喜的亲朋好友一般都自带腊肉、大米、蔬菜和米酒,主要是通过婚礼,远近的亲戚朋友到一起唱唱歌,闹个通宵。”
下午,新娘的家人开始布置新房,说是布置不如说就在屋外的土墙上贴个喜字,大门两边贴副对子,屋内没有任何装饰和摆设,真是再简单不过了。先到的亲朋好友,男人帮助摆桌子、放凳子,女人帮助杀鸡、洗菜,老人则聚在一起聊天。我一边帮着择菜,一边和新娘的家人聊起了蓝靛瑶的习俗:“新郎新娘婚礼以后,不能进洞房。第二天一早,新娘要在新郎的陪伴下到新郎家探望新郎的长辈。晚上回来,新郎只能住在新娘家的阁楼上,不能和新娘同住。过三、五天后,新娘父母拿走阁楼上的被子,新郎新娘才能住在一起,成为夫妻。”我问,为什么?说:“祖辈就这个习惯,一直延续下来。”
主婚人是村里最有名望的人,他在靠墙的小桌上摆上鸡、肉、米、黄烟和米酒,桌下放有草纸和砍刀,开始祭祖先。他用瑶语不停地说,并不时的把两块木片扔在地上,反复几次。我不懂,新娘的父亲告诉我:“这是在祭告祖先,意思是新郎快来我家了,保佑他一路平安,进门后要孝敬父母,全家和睦,不做坏事,老老实实过日子。”
在征得女方伴娘的同意下,我去看伴娘的梳妆打扮。蓝靛瑶的服饰虽不复杂,但由于平时年轻女孩很少穿民族服装,因此不得不在老人的帮助下,从头开始妆扮。我问她们,你们又不是新娘,为什么要打扮这么漂亮?她们告诉我:“蓝靛瑶的婚礼,新郎新娘是没事的,伴郎和伴娘才是婚礼上的主角,从四面八方来的客人主要是看我们的表现,所以梳妆一定要认真,要不会被人笑话。”
夕阳西下,门外有人喊:“新郎来了!”我急忙出门,看见新郎在四位伴郎的陪同下已到新娘家门口,迎亲的伴娘将早已设好的拦路凳挡在门外,拦路凳上摆着香、黄烟和水烟袋,伴郎将带来的黄烟分发给拦路的伴娘和围观的群众,然后隔着凳子开始对歌。女方先唱,男方应答。对歌的曲调是固定的,歌词任意发挥,男方有时对不上来,忙一起商量或翻看带来的歌词,逗得伴娘和围观的客人直笑。环顾四周,我发现新郎在对歌时不见了,我问围观的老人,他告诉我,在这种场合,新郎不能在场,他只能找地方躲起来。对歌分三个阶段,每唱完一段,拦路凳就往后挪几步,直唱到夜幕降临。
门外对歌的同时新娘家大办酒席招待参加婚礼的客人,昏黄的灯光下,大家围坐在长桌两边,近百只碗摆放在桌上,边吃边喝,谈笑风生,这样的场面城里是见不到的。席间,男方的媒人与伴郎伴娘进门,向在座的客人发烟,并向主婚人送去一包两分钱的硬币,意思是新郎已经来了,纸包里有多少硬币表示男方来了多少人。主婚人请媒人、伴郎、伴娘就坐,媒人先敬主婚人一杯酒,然后伴郎伴娘互喂三口饭,在得到主婚人同意后,伴郎伴娘退出门外等侯。
饭后,主婚人与另外两位副主婚人开始和门外的伴郎对歌。对歌前,主婚人向男方媒人敬三杯酒,并将一块蓝色布条双手递给媒人,媒人双手接过布条,再返还给主婚人。旁边的人跟我说:“蓝靛瑶崇尚蓝色,尊重蓝布就是尊重祖先。”对歌要进行一个多小时。山寨的夜晚,四周黑漆漆的,进不去屋里的客人,手里拿着电筒,坐在屋外的长凳上,和着歌声吟唱。
晚上12点,三位主婚人在屋外开始给新郎、新娘祝福驱邪。他们分别用柴刀、剪刀、香火在新郎新娘身体周围各绕三圈,他们说,这是要把邪恶和疾病挡在门外,保佑新郎新娘婚后合合睦睦、平平安安。随新郎新娘进门的伴郎伴娘分别坐在一张方桌两边,在所有客人面前,每人互敬三碗酒,互喂三口饭,碗筷相碰,叮当乱响,场面热闹有趣,满屋的笑声把婚礼的气氛带入高潮。然后伴郎伴娘坐在主婚人对面,由主婚人提问,伴郎回答,一问一答显出伴郎的智慧。提问结束,主婚人将准备好的喜糖、喜烟交给新郎新娘,他们把糖和烟分发给在场的客人,婚礼仪式结束。
婚礼后,到场的所有客人自由对歌,唱歌到天亮。我也只好入乡随俗,听歌到天亮。
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蓝靛瑶的婚礼
丁卫国 撰文并摄影
云南河口瑶族自治县民委副主任李明辉问我,明天瑶山乡有一对蓝靛瑶青年的婚礼,去不去?我说:“去!”。
第二天,县民委老主任韦绍元陪我乘车,在崎岖山路的尽头,手机没有信号的地方,我们到了瑶山乡一个偏僻、寂静的寨子。寨子里居住的都是蓝靛瑶,人口虽不多,却有一个好听的名字“太阳寨”。
在村支书的引导下,我们去新娘的家。路上村支书告诉我:“我们这里的蓝..
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